Şîve vü hüsn ü edâdur kadd-i dil-berden garaz
Hep hırâm-ı nâzdur bâlâ-yı ‘ar’ardan garaz
2 Nef’ u sûd kesb ü kârı iddihâr itmek degil
Bezl-i râh-ı yâr içündür sîm ile zerden garaz
3 Pend-i men’-i ‘aşk iderken ben didüm kim nâsihe
Bir fidâkâra fidâdur cân ile serden garaz
4 Âşinâdur nükhet-i zülfünle gerçi min-vecih
Hâlüni yâd eylemekdür bûy-ı ‘anberden garaz
5 Bûse düzd olmaklıga Yâver olur belki sebeb
Yâri mest [itmek] içündür devr-i sâgardan garaz
1 Dilberin boyundan maksat, naz, güzellik ve edadır. Ardıç ağacının
yüceliğinden maksat, her zaman nazla salınan (sevgilidir).
2 Fayda ve zarar, kazanç ve kârı depolamak değildir. Gümüş ile altından amaç,
sevgilinin yolarına saçmaktır.
3 Aşktan men etme öğüdünü verene şu sözleri söyledim: Can ile tenden amaç,
fedakâr birine kurban etmektir.
4 Saçının kokusuyla gerçi bir bakıma aşinadır. Amber kokusundan amaç,
yüzündeki siyah noktacığı hatırlamaktır.
5 Yâver, belki öpücük almaya sebep olur. Kadehlerin dönmesinden maksat,
sevgiliyi sarhoş etmek içindir.
Dr. Kaplan ÜSTÜNER, ENDERUNLU HASAN YÂVER DİVAN [İnceleme-Metin-Çeviri-Dizin], https://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/10608,enderunlu-hasan-yaver-divanipdf.pdf?0
